后世说起三家分晋，总认为是三个异姓卿族瓜分了晋国，实则不然，除了赵氏是嬴姓外，韩氏、魏氏都是姬姓。

魏氏的祖先毕万，是周武王弟弟毕公高后代，在毕国灭亡后入晋。毕万最初仅仅是个“匹夫”，因随晋献公消灭耿、霍、魏三国有功，晋献公将魏地赐封给毕万，并任命他为大夫，从此称之为魏氏。

说起来，赵氏的祖先赵夙（su）也是在那次战争中混到了在晋国的第一块封地耿，从此发家。

到了第二代人，赵衰和魏犨分别作为晋文公重耳身边的“肱股”和“爪牙”，追随其流亡。

赵魏虽然同时起步，后来的命运却不一样，赵氏出了一个“冬日之阳”赵衰，还有一位“夏日之阳”赵盾，一路走高，名为晋卿，实专晋国。

而魏氏却因为武夫魏犨不遵军令失职，遭到文公惩处，虽然保住了性命，但也丢掉了国君车右的好位置，被撵回封地雪藏。在接下来几代人里，魏氏虽然出了魏寿余、魏颗、魏锜等能文能武的贤大夫，却一直在中游徘徊，没有混上卿职，直到晋悼公重用魏相、魏绛为卿，才有了起色。

于是熬到了第五代人魏舒时，魏氏终于当上了晋国执政，也成了六卿中登顶最晚的家族。

回忆着魏氏的历史，看着眼前浓眉大眼的少年魏驹，赵无恤不由得感慨。

不单单是赵氏，六卿中，每一个家族，都有一段属于自己的传奇！

期间经过内宫高大城墙下的巷道，无恤抬头看着这斑驳而高大的墙垣，隐约能见到上面晋国黑衣宫卫冠顶的红缨。

他的准岳父乐祁，就被软禁在这里面吧。

走了不久后，便出了内宫的范围，进入人烟较稀疏的北郊，公族之学就设立在此，又称为泮宫。

“大学立于郊”，与周天子的“辟雍”类似，泮宫公学是晋国最高学府，同时也是按时举行祭祀、庆功等多种礼乐活动的场所。

和辟雍四面环水不同，只见泮宫中央为高台建筑，仅有三面环水。正所谓“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”

新绛泮宫引汾河水为天然活水，向内凹进构成泮池，泮池正对的红墙即为大照壁，泮池北有多块青石琢成的石栏。

泮宫每月初一和十五两天授课，其余时间则休课。

来之前，赵无恤也曾在暗中琢磨，这一个月只上两天课，够么？这要放前世，学生们还不得乐疯了。

还是计侨解答了他的疑惑：“君子以为，卿大夫子弟去公学真是为了求学？谬矣，如今哪个氏族中没有自己的师、傅和守藏室？真心向学的话，在家中足矣，何必专程跑到新绛中去？”

原来，从殷周以来，学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府的辟雍、泮宫中。只有贵族才有机会接受教育，平民不能进入校门，这种官学合一的模式，被称为“学在官府”。

但慢慢地，形势有了变化，首先是许多贵族氏族衰落，纷纷“降在皂隶”，也把知识带去了民间，从而导致了士阶层的崛起。而很多贵族不学无术，出现了“肉食者鄙”的情况，所以教育开始下移，私学应运而生。比较著名的，就是鲁国的孔丘，而各卿族自家请的师、傅，也算是一种家学。

所以，现如今泮宫公学的主要作用，是一个卿族子弟交流结识的场所。换句话说，这里就是一个月开两次的贵族paty，卿子弟们将在这里结识未来政坛上的朋友，并且与敌人相互竞争，相当于晋国朝堂的缩小版。

若是不出什么意外的话，赵无恤接下来大半年时间内，就要过上两点一线的生活了，每月两天来新绛泮宫，其余时间回成邑建设领地。

当然，无恤进城来，想要做的还不止这一件事情。他心中早已有一个计划，只是万事俱备，还欠东风，而那东风，必须来这新绛中找。

……

ps：百科上说秦汉以前，执手握手多半只在男女情人之间才有，但其实不然。比如论语中，就有“柏牛疾而欲亡,孔子执手叹息”。战国时，也有“臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰，愿结友”。

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